قوله : و كثيير منهم : يعنى من الفقهاء . قوله : لم يتوقف فى حكمها هنا : ضمير فاعلى در [ لم يتوقف ] به كثير راجع بوده و ضمير در [ حكمها ] به روايت عود كرده و مشار اليه [ هنا ] قصاص در اطراف مىباشد . قوله : و الرّواية خالية عنه : ضمير در [ عنه ] به ترتيب بين رجلين راجعست . متن : و على الرواية لو قطع أيدي جماعة قطعت يداه و رجلاه للأول فالأول ، ثم تؤخذ الدية للمتخلف و لا يتعدى هذا الحكم إلى غير اليدين مما له يمين و يسار كالعينين و الأذنين وقوفا فيما خالف الأصل على موضع اليقين و هو الأخذ بالمماثل ، و كذا ما ينقسم إلى أعلى و أسفل كالجفنين و الشفتين ، لا يؤخذ الأعلى بالأسفل ، و لا بالعكس . فرع شرح فارسى : مرحوم شارح مىفرماين : طبق حكمى كه در روايت آمده اگر شخصى دست‌هاى جماعتى را قطع نمود دو دست و دو پاى او را مىبرند يعنى رعايت ترتيب نموده دست‌هايش را در مقابل دستهاى اوّلى و پاهايش را در مقابل دستهاى دوّمى و براى جنايتهاى بعدى چون دست و پا ندارد البته ديه از وى مىستانند . البته اين حكم به غير يدين از اعضائى كه راست و چپ دارد همچون دو چشم و دو گوش سرايت و تعدّى نمىكند يعنى تنها در يدين استكه در صورت فقدان مماثلث چپ را در مقابل راست يا راست را در مقابل چپ قطع مىنمايند امّا در ساير اعضاء چنين نمىباشد و دليل آن اينست